■《这秀，他是做给那些冷漠看客的》后续

见习记者 孙志君 摄

　　善待“求回报”

　　依照我们传统的那种完全雷锋式的——“做好事不留名”、“不求任何回报”的“做好事观”或者说道德标准，老伯的这种做好事求表扬，并且是“找电视台、报社”的求表扬做法，确实有些另类、扎眼，似乎显得太过“功利”，不那么“高尚”、“纯粹”。

　　其实，如果我们能不过于“形而上”，而是以更加现实、“入世”的态度来看待和理解道德的话，就会发现，“做好事而求回报”乍看虽然不够道德，实际上却恰恰是有利于普及道德——让道德更普遍可行可及之举。

　　《吕氏春秋》上的“自贡赎人”故事——鲁国有一项法律：如果有人能将在其他诸侯国做奴隶的鲁人赎回，鲁国政府将给予赎人者一笔奖金。孔子的学生子贡，赎回一批鲁国奴隶之后，却“高风亮节”地拒绝领取奖金。孔子对此非常不赞成，批评道：“子贡你错了，从今以后，鲁国人不会再去赎在外国的奴隶同胞了。”孔子的意思是子贡“赎人不求回报”的做法，实际上将“赎人”行为在道德上大大拔高、高尚化了，同时也将其他人的“赎人求回报”贬低、矮化了。

　　现实社会，道德其实并不是越高尚越纯粹越不功利才越好，否则，不仅无助于道德普及普遍化，反而具有某种反道德的倾向——正是因为它太过纯粹、排斥任何功利、“不食人间烟火”，普通人难以企及，“高不可攀”之下，大家反而选择退避三舍、纷纷主动放弃了。（张贵峰）

（责任编辑：吴雄）