冯永锋 光明日报记者 自然大学发起人

　　以社会作为基本面来看，负有或者说天然就具有探索精神的群体，有科学家，艺术家，文人，思想家，商业家，公益机构等等。大家在不同的领域以不同的方式进行探索。

　　商业主要探索的是新生的产品、新生的管理方式、新生的营销方式和新生的逃避责任方式。为了达到这些探索的目标，所用的方法也是没有限定的，倒不是商业身上只生长着自私的基因，商业也同样生长着公益的基因，只是，商业逐利的这一本性，让其公益基因很难表达。因此，商业几乎没有罪恶感。繁华里面必然夹带着阴谋，高尚的光环下必然躲藏着卑鄙，光鲜的表面下全是脏乱，成功的后面往往逃避着血腥。当一个企业家声称自己企业如何有责任的时候，你去看看他工作的烟囱，看看他排污管道里的臭水，看看他产品里潜伏的重金属，看看他砍倒的树和毒死的鱼，你就会明白，这企业提升境界之台阶，永远都会被锁闭在私利至上的囚笼中。

　　公益组织就是要让社会的公益基因得到表达，不管是显性的还是隐性的。因此，公益组织在探险时，不管是面对艰难的目标，还是面对艰难的过程，都得有所选择。公益组织的难题一定得属于社会的共同难题，但又是社会上相对有型的资源不愿意去面对和解决的难题。这样的难题有巨大的边缘性，只适合公益组织出手去相解。公益组织的解题过程，当然也有限，因为不能采用社会公众判定为“不公益”的方法来实现，以贿赂来解决贿赂的难题，以撒谎来解决谎言制造的难题，以恶性竞争来制止恶性竞争，以压制人性来解放人性，以懒惰来抵消懒惰，以逃避来激发公众参与，都是难以让公众接受的。

　　某种程度上说，公益组织探险的手法的宽广度，可能只有商业的十分之一。于是，这就逼迫公益组织只能靠“以笨为灵”，就是通过大量的低端和粗俗的工作，永远通过现实中去发现真困难和真的解决路径，才可能让解题手法有所创新，所面对的难题才可能有解决之望。当然，这也要求公益组织要有能力进行手法的再集成和组合，工具可能是传统的，但组合的妙用却是无穷的。健康纯正的工具可能是有限的，但想像力则是无限的。以无限的想像力，才可能让有限的手法持续地保持“解题能量”。

　　当然，还有一个非常重要的方法是与社会其他资源的积极合作。本质上，这是“外向交际”的必然结果。如果一个公益组织是爱交际的，那么，与社会上种种奇形怪状的资源进行合作，也是情理之中的事。