尚丙辉多年卖废品 救助困难人群

尚丙辉骑单车为困难人群送米送油

　　“为什么好人难做?”“最美破烂王”尚丙辉说,自己文化程度不高,过往面对指责,他一般会“冷处理”。“毕竟受助者知道自己仍要依靠接济度日,过一段时间,他就会消停的。”经过一段时候的思考,尚丙辉终于想到问题的症结:助人不能光靠接济,还要对受助者灌输感恩意识。

　　接济时不要忽略感恩的 “边际效应”

　　中国好人网创办人、华南师范大学教授谈方指出,像尚丙辉这样行善接济,却反被受助者“依赖”上的现象,其实很普遍。

　　“比如,中国好人网连续三年的‘好人万里行’,走过全国不少地方,外地的文明办都有类似的事件反馈。比如,有一名困难人士知道我创办了‘帮好人’基金,便打来电话,要求我接济,还‘要挟’般说:如果不帮助他,他就要做出危害社会的事情,十分耐人寻味。”

　　实际上,谈方并不赞同受助人对尚丙辉形成“依赖”,他建议,尚丙辉在行善的过程中,除了施予物质帮助,还有给受助者关注感恩观念,鼓励他将受助时的感动,转化为服务社会、帮助他人的动力,将正能量传承下去。“授人以鱼的同时,也应该授人以渔。”

　　“助人行善,看似简单,实际上是个技术活。”公益研究院副教授褚蓥分析。“国外的研究显示,对于受助人来说,感恩存在‘边际效应’:第一次收到陌生人的帮助,相信大部分人都是心存感激,但如果同一个人对其施惠第二次、第三次、第100次呢?对方就会觉得理所当然了。这不符合现代公益的理念。”

　　专家认为,施惠过程中,让受助人产生依赖,并不是良好的行善效果。“作为施惠者,其实只是辅助作用,更不能包办一切,而是应该想办法发掘受助者自身的潜能和主动性,辅助他提升独立自主的能力,靠自己努力逐步摆脱困境,在对方具备独立自主能力之后,坚决退出。另外,还要避免过度牺牲自己或承受太多的压力,这对以后的救助行动产生影响,也不利于好人精神的传播。如果社会大众因此认为,做好人要付出如此大的代价,而放弃做好人好事,就得不偿失了。”

　　吸收大学生志愿者加入关爱工作室

　　如专家所言,尚丙辉也意识到问题的关键。“这也是我成立了外来人员关爱工作室一年来的探索和反思。不少人告诉我,救助应该遵从‘先政府、再社会、后个人’的原则,目前我也正在摸索一些途径,也希望从其他社会组织处吸取一些经验,让救济行为达到良好的效果。”

　　尚丙辉正在做一些尝试,比如吸收一些大学生志愿者加入到工作室去。“大学生接受新事物的能力比较强,我将行善的方式告诉他们,然后一起行动,通过大学生的志愿工作,把现代公益理念传播下去,更重要的是,让他们教会受助人懂得感恩、懂得反馈社会。”

　　目前,工作室的志愿者已经达到200人,其中,不少是来自华南农业大学和广东外语艺术职业学院的志愿者。

　　近日,大学生志愿者小何和同伴来到工作室,将175元现金交到尚丙辉手上。“这是给黄老伯的。我们通过收集废报纸和纸皮,换来这些钱,希望能分担一下黄老伯的经济压力。”小何在尚丙辉工作室服务了将近一年。“尚先生的好人精神很能鼓励我们这些年轻人,所以,我们打算帮助他,分担一些任务照顾上次怪责他的黄老伯。在小何眼中,尚丙辉是一本“书”,为了向这本“书”学习,他和几名同学加入了尚丙辉的工作室。

　　“作为大学生既要读有字的书,更要读无字的书,社会确实需要传递一些正能量,希望通过我们的努力,帮助他延续志愿行动,更重要是发扬他的行善精神,让这种正能量鼓励困难人士面对生活,重新振作。帮助尚先生,既提升我们为人处事的能力,又让我们明白肩负的社会责任,帮助他人,快乐自己。”小何的想法,正是切合尚丙辉所想。

　　从“个人”上升到“联盟”合作

　　“黄老伯事件”对尚丙辉来说,犹如公益路上经历的一道坎。但这道坎并没有让他停下脚步。“这件事让我意识到,公益不能光靠一个人的努力,需要社会上下的共同出力才能更好地做下去。”他说。

近日,尚丙辉邀请了“生命热线”创办人赵广军,一起加入到外来人员关爱行动中去,这样,救济行为,便从“个人”上升到“联盟”合作。

　　尚丙辉说:“以前我一个人做,现在我建立了团队,和大家一起做,想不到这么多慈善组织和企业家加入,我们要发扬羊城人的大爱精神。为了让露宿街头的人在这个特殊的日子里感受到一份有家有爱的温暖。因此,我们就共同发起了‘情暖羊城,让爱回家’的慈善活动,为独居、流浪人员和困难群体人员送爱、送温暖。”

　　冬至的下午,尚丙辉、梁冬飞、赵广军、夏晓英、周冲以及来自央视的滑稽笑星范金凤等慈善人士30多人一起来到天河客运站,参加一场名为“情暖羊城,让爱回家”的慈善活动。志愿者兵分四路携带100个温暖包,探访“外来人员关爱中心”的帮扶对象。温暖包里配备了饮用水、面包、牛奶、苹果和常用药物(感冒药、风油精等)及环保袋,志愿者们还携带了棉被和四十份营养快餐,这个冬日,在志愿者的合力之下,弱势群体又增了一份和暖。

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　　志愿服务应该怎么做

　　1.首先要相信每个人心中都有善的种子,每个人都有帮助他人的能力,更重要的是,在助人过程中,注重“助心”,引导和鼓励受助者在自己得到帮助之后再去帮助他人,将乐于助人的慈善精神像火种一样传递下去,生生不息。

　　2.行善接济,光靠简单的给予或施舍是不够的。更重要是设计出一个需要受助者努力或付出才能获得帮助的程序或制度,既保护了受助者的尊严,也避免了受助者不劳而获的依赖心理。

　　3.除了让受助者有所付出,辨识真伪、防治欺诈的程序也必不可少。比如,需要对求助者或反馈信息进行核实,确保由其提出或志愿者发现的需求是真实并合理的,然后给予力所能及的、有针对性的帮助。

　　4.必要时,也需要使用法律和监督手段,既能保护自己,又不给他人留下犯错作恶的机会。

　　5.接济时要避谈“贫穷”,要善于发掘受助者的优点,比如勤奋、善良等品质,对他人人格的肯定是一种带激励作用的心理暗示,也是一种监督。如果对方降低了这些品质,便意味着不会有人帮助他,让受助者的道德自律与社会监督变得更有意义。