前不久，多家媒体报道了浙江宁波一个童姓家族坚持300多年义务提供茶水的善举。这个家族从清朝时期开始，就在宁波宁海县前童镇黄洋市路廊为过往行人提供免费茶水，到童松达这一代，已经有300多年。“烹茶以济行人”，是童家十代人代代相济的承诺。童松达每天带着自己的儿子在宁海县城的“四个门”烧茶、送茶，夏天烧酸梅汤为路人消署解渴，冬天换成红枣姜茶暖和身体。每天上下午，还会拿着扫把把家门口的几条马路清扫一遍，家里更是拾掇得非常干净整齐。儿媳妇胡亚丽说“童家人十代烧茶，到我们这里不能断了，乐善好施是我们童家人的传统，也是我们对祖祖辈辈的承诺。”

　　一个善举坚持了300多年，一种家风延续了300多年。记不清共有多少杯茶水，为多少位路人免费提供了歇足纳凉、济渴消累的享受。这样的举动是“小事”，积累下的却是“大德”，秉承的是精神上的“富足”，延续下来的是“友善”的家风。家风，是一个家庭代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风对家族的传承，民族的发展都起到重要影响。

　　家风教化后代，孕育希望。孩子是未来的希望，家是孩子最好的老师。家风是给家中后人树立的价值准则，古人讲“三岁看大、七岁看老”，指出了家教家风对子女从小引导的重要性。家风，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印。家风家训有的是综合的、凝练的，如“三字经”“弟子规”；更多的是朴素的、生活的，充满烟火气的，如童姓家族这样，在茶炉茶水中日复一日修炼心性、延续家风。我们既要学习圣贤的哲思，比如孟子说“养身莫善于寡欲”，体悟自知自足、节制克制的人生道理；也要朴实地坚持很多浅显的道理，走好眼前的脚下的路，如老舍所说“我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃，一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏。”

　　家风难在传承，贵在传承。忠厚传家久，诗书济世长。风吹日晒，字迹或会模糊，但好家风却如同化雨春风，护着家、护着国。好家风需要一个人用一辈子来坚守传承。“不搞特殊化，俺爹这句话，我记了一辈子。”50多年来，焦裕禄女儿焦守凤始终坚守父亲的嘱托，大半辈子都待在工厂做临时工，年纪大了才调到工会工作。单位两次要给她分房，她都拒绝了，始终住在破旧漏雨的小院子里安之若素。好家风需要一家人用一代代来坚守传承。生于今安徽省合肥市肥东县的包拯，一生坚持“清心治本、直道处世”，以清廉、刚直名重于世，世称包青天。临终前提笔写下一则家训“后世子孙仕官，有犯赃滥者，不得放归本家；亡段之后，不得葬于大莹之中。不从吾志，非吾子孙。”字字铿锵，掷地有声。严厉告诫子孙后代做官时不得贪污受贿，否则就不是他的子孙。包拯的后代，严格遵守了这条家训。据史料记载，包公的儿子包纹“清苦守节、廉白是务”，孙子包永年“莅官临事，廉洁不扰，而孝肃公之遗风余烈”。

　　家风连着民风，承载国风。家是最小国，国是千万家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。习近平总书记曾提到，自己五六岁时，母亲就给他讲精忠报国、岳母刺字的故事。“我说，把字刺上去，多疼啊！我母亲说，是疼，但心里铭记住了。‘精忠报国’四个字，我从那个时候一直记到现在，它也是我一生追求的目标！”让我们更真切感受到，家风正了，民风必正，国风必正。无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。当前，就是要将社会主义核心价值观贯穿于培育良好家风全过程，将核心价值观变成看得见、行得通的具体遵循，在家风传承中从跟着学、跟着做逐步变成主动学、自觉做，蔚成新时代中华民族重家教、守家训、正家风的生动实践。

作者：徐益