作者： 田心

希望广大文艺工作者坚持弘扬正道，在追求德艺双馨中成就人生价值。“志高则言洁，志大则辞弘，志远则旨永。”文艺承担着成风化人的职责。广大文艺工作者要把个人的道德修养、社会形象与作品的社会效果统一起来，坚守艺术理想，追求德艺双馨，努力以高尚的操守和文质兼美的作品，为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名。

——2021年12月14日，习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话

“志高则言洁，志大则辞弘，志远则旨永”，出自清代人叶燮的诗论著作《原诗》。此书分内外两篇，内篇为诗歌原理，主要论诗的发展与创作，外篇为诗歌批评，主要论工拙美恶。在《原诗·外篇上》中，叶燮从古人“诗言志”出发，提出：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。”认为诗歌第一关键是有志，“志高则其言洁，志大则其辞弘，志远则其旨永”。志，指作者的思想、志趣、胸襟、抱负等。志趣高远的人，行文必然简洁流畅、文辞雄健、思想深邃。

“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。创作者的思想感情、志趣胸怀、艺术修养，往往都渗透在作品的内容中。在他们的笔下，无论是边塞的落日、海上的明月、滔滔的江河，还是坚贞的松柏、傲霜的梅花、高飞的鹏鸟，都可寄托高尚的情感、向上的精神。有志者方有胸襟、方有寄托，遇物触景才有一己之思，才有优秀作品的诞生。

“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”文艺作品体现了创作者的德艺修养。古往今来，那些在历史长河中经久不衰的经典，都体现了文学家、艺术家襟怀和学识的贯通、道德和才情的交融、人品和艺品的统一。

比如，为实现建功报国之愿，岑参远赴边关，他笔下的边塞诗，写雪域沙暴，“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天”；绘两军交战，“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割”；记边塞苦寒，“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”……用韵灵活、比喻新奇、体式独特、明朗刚健，慷慨报国的气质胸襟跃然纸上，成为边塞诗的代表作。

又如，书法家颜真卿一生刚正忠烈、坚贞不屈，曾参与平定安史之乱，后被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他开创的颜体端正、雄厚，字如其人，透着一股凛然不可侵犯之气，欧阳修评价：“颜公忠义之节，皎如日月，其为人尊严刚劲，像其笔画。”

德不优者不能怀远，才不大者不能博见。文艺要给人以向上向善向美的力量，文艺的创造者自然需要志趣高远，具备正确的价值观念、崇高的道德境界。德艺双馨，德在艺先，这早已成为我国一代代优秀文艺工作者秉持的信仰。

革命战争年代，一大批有理想有抱负的文艺工作者在时代洪流中坚守初心、坚定信仰，在党的引领下担负起为民族独立和人民解放鼓与呼的重任。在烽火硝烟中，音乐家聂耳、冼星海用生命谱写了《义勇军进行曲》《黄河大合唱》等鼓舞斗志、激荡人心的乐章，用音乐唤起民众筑起血肉长城。聂耳曾说：“不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。”“七七事变”爆发后，怀着对革命的无限憧憬，17岁的于蓝离家从北平来到革命圣地延安，在这里锤炼本领、荡涤心灵，为日后塑造“江姐”等英雄人物形象打好人生的底色。

新中国成立后，一大批文艺家以德立身、以艺立命，追求创作与修身共进、人品和艺品俱佳，创作出大量不朽之作。抗美援朝战争期间，豫剧表演艺术家常香玉带领剧社行程万里巡回义演，为志愿军捐献了一架战斗机，而演出最多场次的《花木兰》，也成为常香玉的代表作和广受群众欢迎的豫剧曲目。音乐家阎肃，将对祖国和人民的情感、对真善美的艺术追求化作优美的旋律，他说，“我们也有风花雪月，但那风是‘铁马秋风’、花是‘战地黄花’、雪是‘楼船夜雪’、月是‘边关冷月’。就是这种肝胆、这种魂魄教会我跟着走、往前行，我愿意为兵服务一辈子！”《茶馆》中的秦二爷，《北京人》中的曾文清，《蔡文姬》中的董祀……“七一勋章”获得者、著名戏剧表演艺术家蓝天野几十年来塑造了数不清的经典形象。他曾谆谆叮嘱年轻演员：“作为一个艺术家要德艺双馨，永远是德在第一位，希望你们成为一个好演员之前先成为一个好人。”

党的十八大以来，习近平总书记高度重视文艺工作，十分关心文艺工作者成才成长，多次对文艺工作者的政治素养、思想涵养、道德修养提出明确要求：“把艺术理想融入党和人民事业之中，做到胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤”。把崇德尚艺作为一生的功课，以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率，拿出经得住时间和人民检验的作品，这是文艺工作者的立身之本。

风吹不倒根深的大树。文艺工作者内心的定力来自对艺术、对人民的敬畏，来自对时代、对自我的认知。“志高则言洁，志大则辞弘，志远则旨永。”只有把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来，才能真正把文艺创造写到民族复兴的历史上、写在人民奋斗的征程中。

（编者注：原文标题为《志高则言洁 志大则辞弘 志远则旨永》）