[摘要]师父之于徒弟，是传道受业解惑；徒弟之于师父，很多时候则成了“赚钱工具或扬名途径”，在以传授技能为主的师徒关系中尤为显著。

最近,“师徒反目”这一名词颇受关注，新浪微博在郭德纲曹云金“师徒”的互相指认下，俨然要掀起一次新的高潮。其实，师徒反目这样的戏码，在中国的历史上，不在少数。趁着这次热潮我们就来盘一盘都有些谁。

　　历史上最早的师徒反目

　　中国历史上最早的师徒反目可能是后羿与逄蒙。这个事情在《孟子》中有记载：

　　逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。

　　逄蒙跟后羿学射箭，把后羿的功夫都学到手之后，觉得天下只有后羿一个人比自己厉害，于是就把后羿给杀了。

　　不过这个故事真实程度存疑，因为孟子的套路是不管故事真不真，我老孟把话说完才是硬道理。

圣人也免不了师徒反目

　　孔子曾经将学生冉求逐出师门，这个事情在《论语》中有记载。冉求作为当时鲁国权臣季康子的得力家臣，帮助季康子推行赋税制度改革，这显然和孔子“敛从其薄，以德为政”的主张南辕北辙。

　　孔子对于这个事情气得不得了，不但公开说“这货不是我徒弟”，还跟其他弟子说，以后丫要是来了，你们就替我揍他!(原文是“鸣鼓而攻之”，意思是大张旗鼓的加以声讨。)

　　近代史上最惨烈的师徒反目

　　近代最有名的师徒当属康有为与梁启超。在维新变法失败后，康梁二人在政见上背道而驰：老师保皇，学生革命；老师复辟，学生共和。

　　梁启超针对师父退步的政治主张说了一段很有名的话：“且此次首造逆谋之人，非贪黩无厌之武夫，即大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知。”里面提到的“大言不惭之书生”，就是指他的恩师康有为，而且多少有些“这老家伙不懂事儿”的意思。康有为看到以后直接怒了，专门写诗痛斥“逆徒”：鸱枭食母獍食父，刑天舞戚虎守关。逢蒙弯弓专射羿，坐看日落泪潸潸。

　　直指梁启超违背伦常，食父食母，禽兽不如。

　　文人间的师徒反目，激烈起来也是真激烈。

师徒反目这事情会不会遗传?

　　被骂“逆徒”的梁启超，自己也有个“逆徒”，就是有名的徐志摩。不过这对师徒之间的争执不在政治理念上，而在生活方式上。

　　传闻徐志摩对林徽因一见钟情后，便向张幼仪提出离婚，梁启超知道后批评了徐志摩。但徐志摩显然没听进去，后来又对陆小曼爱得死去活来。在徐志摩和陆小曼的结婚典礼上，被徐父坚决要求做证婚人的梁启超，发表了有史以来最不留情面的证婚词：“……总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚!这就是我对你们的祝贺!我说完了!”

　　那个时候如果有微博，大家都不用干活了，简直每天都有一场撕啊!

小说里的师徒反目更多

　　这些都是中国历史上的师徒反目，或真实或杜撰，到了文学作品中，这样的情节就更多了，单单金庸的作品里，就能摘出来一大串。

　　比如成昆和谢逊，岳不群和令狐冲，无崖子和丁春秋，金轮法王和霍都等等。至于独臂大侠杨过，先是背叛赵志敬，后来又跟小龙女结婚，不知道是不是也算“欺师灭祖悖逆人伦”呢？

“一日为师终生为父”放到现在很荒谬

　　人常说“一日为师终生为父”，在从前“君君臣臣父父子子”的三纲五常中，孩子和徒弟一样，被视为父母或师父的私有物品。师徒关系一旦确定了，那么徒弟的生死对错除了师父以外，旁人就都做不了主。师父之于徒弟，是传道受业解惑;徒弟之于师父，很多时候则成了“赚钱工具或扬名途径”，在以传授技能为主的师徒关系中尤为显著。

　　正因如此，人们很少去思考“一日为师终生为父”这句话的正确与否。

　　不可否认这句话背后折射的从属关系在旧社会中，能够起到一定的技艺传承和对老艺人保障的作用。但需注意的是，古时候信息交流并不像现在这样发达，人们学习知识或技能往往只有拜师这一种途径。而到了现代社会，学习知识技能再也不像从前那样困难，“一日为师终生为父”在这样的语境中显然是荒谬的。

现代社会需要怎样的师徒关系

　　我们都认可在现代文明社会中，每个人都是独立的，自由的。因此任何人之间，都不应该存在物化式的从属或所有关系。

　　尤其是所谓“情同父子”式的把感情优先排在第一位的从属关系，这种情况在牵扯到利益时候常常会显得格外难看。倒不如遵照契约精神，先确定双方责权利益，再谈感情，干净爽利，谁也不至于耽误谁。先谈感情后分利益，亲父子之间都会出现问题，何况你还只是“同父子”呢。

　　在如今的社会环境里，郭德纲既然自称“企业化管理”同时摆出改革者的姿态，那么徒弟如果真的侵犯了自己的利益，就应该用现代的手段和方式去解决。转过身去编家谱搞“逐出师门”这一套封建残余，就让人忍不住想要喊一句“倒车请注意”了。作者：温迪