公益广告变“公害” “埋儿奉母”太瘆人

      《二十四孝》是元代郭居敬编录的宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。“郭巨埋儿”典故讲的是晋人郭巨，因家庭贫穷，有了儿子后害怕不能侍奉老母，于是和妻子商量，决定将儿子活埋。幸好，在挖坑时挖到一坛黄金，上书：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺”。孩子因此幸免于难，一家人过上了幸福的生活。

      这则故事虽然宣扬孝道，结局也皆大欢喜，在元朝的历史条件下或许还可以理解，但在法治理念深入人心的今天，“埋儿奉母”就是以道德为外衣的违法行为了，其理念无疑与现代社会价值观相悖。据媒体报道，六安市民称看了这个公益广告后，觉得“瘆的慌”、“心惊胆战”；在网上的评论中，众多网友也指责制作部门拿糟粕当精华、提倡愚孝不顾伦理。

     知名学者、收藏家马未都认为，道德是一个具有时效性的概念，古时候的社会环境和现今大不相同了，有关“孝”道的标准也发生了变化。今天重提二十四孝，总体精神没有问题，但具体的事例要分析、替换。

      北京师范大学文学院民俗学与社会发展研究所教授肖放也认为，二十四孝是历史产物，有其积极意义，但其中很多做法已和今天的价值观不相符，不能去宣传、强调，特别在公益广告里面，应该尽量少出现。

      诚然，广告制作者希望以古代“二十四孝”的图文宣传，引发社会关注、弘扬传统孝道的善意初衷人们可以理解，但作为公益性广告，讲述早已倍受社会舆论争议的传统“二十四孝”故事则需要现实审视和批判性继承。事实上，2011年我国已经评出了新二十四孝人物故事，2012年全国老龄办等单位也发布了新版“二十四孝”的行动标准，列举了包括“经常带着爱人、子女回家”，“为父母举办生日宴会”，“定期带父母做体检”等具有可操作性的孝道行为，虽然不能给人直接的视觉冲击，但温馨实在、接地气，不失为孝道传承的有益创新。可是，六安市的广告制作单位在制作时，并没有针对新旧不同的二十四孝加以甄别、选择。

      对于“埋儿奉母”公益广告遭到反感的问题，广告制作单位负责人解释说：“选用二十四孝是上级领导作的决定。”原来这则广告在领导点题之后，制作单位就当成一个任务，只要执行指令就好，至于广告的内涵与目的根本不思考，既不了解广告内容，也不关心宣传效果——不管你信不信，反正我广而告之了。

      在此之前，媒体也曾曝光过很多霸道标语，比如“宁添十座坟，不添一个人”、 “车匪路霸，就地正法”、“谁影响我发展一阵子，我就影响他一辈子”等等。与之相比，“埋儿奉母”式公益广告，只是同一问题的不同呈现方式。有些文化宣传部门制作公益广告，不仅停留在传播信息和教化层面，而且“公益指数”不达标，带有很强的功利性，文案粗制滥造，使“公益”沦为“公害”。

      众所周知，公益广告旨在倡导社会文明，其设计制作应理念鲜明、通俗易懂，在吸收传统文化的同时，更注重先进文化的引领，摒弃传统文化中腐朽陈旧、不合时宜的部分，起到传播理念改变行为的作用，用人文关怀点燃公众心中的公益热情。这就要求文化宣传者有文化、懂取舍、会甄别，能够传递符合社会主义核心价值观的先进文化，更要提高管理和责任感，从心里在乎城市的文明氛围、公众的审美水平，而不是一味“懒政”、机械地完成任务。

　　百善孝为先 社会化养老才是“郭巨的黄金”

      还有一个角度，可以说明“郭巨埋儿”的故事已经没有“时效性”，不适应现代社会。在古代，没有社会保障、公益事业的概念，老人的赡养几乎全由家庭承担，家庭的贫富、子女的德行决定着老人是否老有所养，所以统治者才推崇“瘆人”的愚孝故事，把社会问题缩小成家庭问题，以强调家庭资源分配的重要性来弱化社会资源分配的不均衡。

      但在今天，面对老龄化、养老等问题，人不必仅依靠自己的力量，还可以期待社会力量参与到家庭养老中来，让社会化养老成为解决问题的“黄金”。

      目前，人数少、结构简单的核心家庭已成为我国主要的家庭类型，许多家庭无力独自发挥传统居家养老模式中的经济、社会、情感等功能，因此，需要国家机构承担更多社会保障职能、探索现代养老模式，整合社会资源，共同应对失独老人之伤、空巢老人之悲，纾解养老难题。

      我国《老年人权益保障法》中也规定，“国家和社会应当采取措施，健全保障老年人权益的各项制度，逐步改善保障老年人生活、健康、安全以及参与社会发展的条件，实现老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐”；“国家建立多层次的社会保障体系，逐步提高对老年人的保障水平”；“国家建立和完善以居家为基础、社区为依托、机构为支撑的社会养老服务体系”等等。

      其中“居家养老”和“社区照顾”相结合的模式也被其他国家广泛应用。据悉，美国老人90%居家养老，英国为92%，日本为94.6%，与之相应的则是完善的社区养老服务，即以社区为基础，通过强调社区服务，特别是上门服务来增强老人在家里的生活能力，以支持养老。社区养老服务主要包括：居家养老服务机构、老年社区、老年公寓、托老所、志愿者等等，其中“老年公寓”、“托老所”等是与其他养老模式相结合的产物。以英国为例，其社区养老甚至细致入微至“所提供的服务需具弹性和敏感度，以便能回应有服务需求的老人和其老人的不同需要”、“所提供的服务应让老人有从中选择的余地”、“所提供的的服务应集中到那些最有需要的老人身上”等等。

      所以说，大力弘扬孝道、使尊老敬老成为社会的基本行为准则，固然是建设和谐社会、保障民生的必游之路，但服务型的政府在宣传孝道的同时，也应积极努力探索、实践现代养老保障模式，保障老有所养。

（中国青年网综合《新安晚报》、《南京日报》、《广州日报》、《法制日报》、《南方都市报》、《北京日报》、《钱江晚报》、齐鲁网、四川新闻网等）

抚养孩子代表开拓未来，赡养母亲代表不忘恩惠，无论对国家还是对家庭来说，都是如此。如果一定要在“埋儿”和“奉母”之间做出选择，而不想办法保其两全，无论做出的决定如何，都已经是“不孝”了。目前，我国已经提出建设服务型政府，将依法治国与以德治国相结合，就是意味着政府不再只是教化公众如何选择，而是帮助公众无需再面对“郭巨埋儿”的难题。（策划：王旭；制作：刘子渝）

（责任编辑：左浩仁）