从小我就喜欢瞎折腾。家里凡小手能够到的白墙上，尽是我的涂鸦。窗户呢，够不到，也要站在桌椅上，给每一个窗格都贴上剪纸。

　　不久，我在书里发现了一个慈眉善目、留着山羊胡子的老爷爷，他比我还喜欢“瞎折腾”。他就是丰子恺先生。

　　丰先生家，有一只神奇的挂钟。据说丰先生嫌它太古板了，把它拆了，用颜料把钟面涂成了天蓝色，再画上一丛绿柳，又剪了两只黑色的小燕子，糊在长短针的针头上。这一来，挂钟不仅仍能报时，在没有动画片的年代，还成了一幅动态的双燕逐柳图。 多有趣的老爷爷！

　　我一直渴望拥有一只丰先生家的钟。打那以后，我总是琢磨着家里什么东西可以让我也动手“改造改造”。比如，用勺子挖红萝卜，挖成无数弯弯的薄片，沿着碗壁，堆成花瓣状。又央求妈妈切几颗橘皮粒，做花蕊。我独创的“萝卜牡丹”上桌了。

　　这当然不过瘾，要知道丰子恺先生可是连自己的房间都当作艺术品布置呢。他以座位为中心，书架、脸盆、火炉都是配饰，力图整齐和谐，一个月内挪动数次，乐此不疲。

　　读到研究生了，我还是那么喜欢“瞎折腾”。买了许多动物N次贴，在书上贴满标签，否则坐在古籍部里校对版本是多么枯燥呀。背包旅行路上，只买最便宜的空白明信片，画上手绘路线图，日进一程，连成旅行日记。

　　小时候想要一个丰子恺一样的老爷爷做玩伴，长大后，我更羡慕丰先生把生活中的一切都变得妙趣横生的能力。一个妇人抱着小孩看花，两个友人系了马在酒楼喝酒，都是再平常不过的生活场景，没有大悲喜，也不上色，在他笔下都有一种说不出的情味。

　　这种能力，即使在苦难中也没有变过。抗战期间，丰子恺一家逃难到了重庆。他的几个朋友去看望他，却见到院子里一群孩子正忙着搓泥巴，丰子恺负责把孩子们搓好的泥巴切成小方块。见有客人，丰子恺洗了手笑着说：“我们在做麻将牌，这里物资缺乏，孩子们喜欢玩麻将，我们就自己动手做。”

　　他曾问孩子最喜欢什么事，孩子说“逃难”。再问什么是“逃难”，孩子说：“就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”原来，丰子恺正是从孩子们那里得到了启示，发现了一个与成人世界截然不同的天然世界。

　　当孩子们渐渐长大懂事，丰子恺这位“顽童爸爸”一面为孩子们的独立感到高兴，一面又为孩子忧虑，担心他们告别童年，进入成人世界后，不再有小时候的率真、勇敢。

　　看到身边90后、零零后的孩子们，刚上幼儿园就被父母逼着学英语、学特长，我庆幸自己能在丰子恺的笔下找到童年嬉闹的影子：拿蒲扇当脚踏车，和草木虫鱼玩到天黑。

　　而今，一个叫“父母皆祸害”的网络小组，专门吐槽与父母的斗智斗勇。要是丰先生知道了，该有多伤心呀！也许，不是不懂事的孩子多了，而是像丰先生这样站在孩子的立场想问题的父母少了。

　　俞平伯评价丰子恺的漫画“如一片片落英，都含蓄着人间的情味”。正因活在“有情世界”中，丰先生才那么喜欢“折腾”，在平凡中发现美，在平淡里体味真，在苦难里感受趣。就像他在《山水间的生活》中所写:“我往往觉得山水间的生活,因为需要不便而菜根更香、豆腐更肥”、“因为寂寥而邻人更亲”。

　　而我开始懂得平淡里的真味，却是因为父亲的病。高三那年，父亲病倒了，母亲日夜守候在医院，我则沉默地孤军奋战着。肾炎忌口，特别是忌盐。起初，寡淡无味的饭菜让我难以下咽，家中常年弥散着中药的味道。

　　日子渐渐好转起来，我反倒爱上白米饭里稻谷的真香了。这是我很少言及的苦。因为，在这苦里，有幸福，有欢笑，有爱。家虽小，可三个人彼此相爱，生活并没有缺少了什么。就和丰子恺先生的泥巴麻将一样嘛。

　　再去看丰子恺，感受到的便不再只有童真童趣，那画里分明有一种悲悯沧桑的情怀。便明白，丰子恺先生的平淡并非寡味，也非闲散。

　　他恰恰是懂得浓烈的，他曾撰文讨论为什么红色配绿色，反而会显得饱满、圆润。他恰恰是关心时事的，反映百姓疾苦和抗日的作品俯拾即是。他恰恰是最会洞察人情世故的，针砭时弊，不动声色却入木三分。

　　这精神，来自孩童，也来自佛教。他曾说：“近来我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。”被窃走至今未归的《护生画集》更是丰子恺生前最喜欢的画集，童心未泯，万物有灵。 

　　如今，迷茫无奈时，翻开丰子恺画集，会感到自己仍活在“有情世界”里。顺境之中，丰先生又像一阵凉夜清风，不至冲昏头脑。丰先生教我们，这世界有爱，有恶，有喜，有悲，最重要的是如何在喧嚣中“护心”。

（责任编辑：丁军勤）