与其渲染感动，不如去发掘事件的根源，那些涉嫌遗弃子女的父母不能只享受“美好团圆”，也要对自己当年的行为负责任。

　　最近，又一个“越洋寻亲”的故事，引起了公众的广泛关注。

　　今年2月，已在美国生活了20年的被领养女孩兰兰，在因缘际会之下，竟然在一次基因检测中发现自己和一位中国留学生小郑是“三代以上远亲”。发现这件事后，兰兰立即踏上了回国寻找亲生父母的旅程。在小郑及其母亲的帮助下，兰兰在近日顺利和亲生父母团聚相认。

　　由于这起事件充满了引人入胜的戏剧性要素，多家媒体都对兰兰的“寻亲记”进行了报道。就像以往每一起类似的新闻事件一样，“亲情”“感动”等关键词，毫不令人意外地主导了整个故事的报道框架。

　　对于多年以来一直对自己的身世耿耿于怀，希望找到亲生父母的兰兰本人，以及她的养父母、生父母两个家庭而言，这件事无疑值得感动。然而，细读这样的“越洋寻亲”故事，感动之外，还要看到“骨肉分离今团聚”背后，需要关注的问题。

　　这起事件中最大的问题，并不在于今天，而在遥远的23年之前，幼小的兰兰和亲生父母骨肉相离的那个瞬间。

　　在报道之中，我们看到了当年收养兰兰的兰溪市社会福利院出具的证明文件。证明显示：兰兰大约是在1995年12月初出生的，此后不久，她就在1995年12月10日被人捡到，送进了福利院。这意味着兰兰在不足满月时就失去了和亲生父母的联系，而福利院在之后的一年里都没能找到她的亲生父母。不满月的孩子显然不可能自己走失，而之后也并没有遗失婴儿的父母来寻找兰兰，这说明兰兰极有可能是被自己的亲生父母遗弃的。

　　从出生起，兰兰的听力就存在问题，4岁时，她被诊断患有双侧感音神经性听力障碍，这样的孩子确实更容易遭到抛弃。其实，因为父母遗弃而被送进福利院，后来被人收养的，又何止一人呢？

　　对于这些从小离开父母的孩子而言，他们或许并不缺少来自养父母的关怀，却从没拥有过完整的家庭与童年。在他们心中，寻找自己的亲生父母，其情感意义远大于现实意义。可能就像2016年回国“寻亲”的女孩菲菲说的那样：她们“不生父母的气”。但是，这些孩子自己可以选择原谅，不代表社会可以包容遗弃。

　　纵观几家媒体对这起事件的报道，不难发现，不论是在视频报道还是文字报道中，报道者往往将精力集中在渲染事件的感人一面上，而对酿成兰兰人生遗憾的根源，则说得十分简略。

　　而公众对此也有质疑。微博上，相关报道的评论区几乎呈现“一边倒”的否定意见。微博网友表示，与其渲染感动，不如去发掘事件的根源，那些涉嫌遗弃子女的父母不能只享受“美好团圆”，也要对自己当年的行为负责任。

　　那些遗弃子女的父母，或许都有难以言说的苦衷，被遗弃的子女也确实可能因为领养家庭而度过更富足的童年生活，但这一切都不能成为替遗弃行为辩护的理由。遗弃子女，意味着为人父母者背弃了最基本的亲子人伦，抛下自己天经地义的社会责任。他们应该对遗弃行为承担责任，而不是在寻亲的“感动”之下，被包容和宽宥。

杨鑫宇