在马克思、恩格斯那里，关于马克思主义哲学的本质与功能，有五个基本思想。

　　一是关于哲学与世界的关系。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》（第十一条）指出：“以往的哲学主要在于解释世界，问题在于改变世界。”这说的是，哲学既要解释世界，更要通过实践改变世界。

　　二是关于哲学与时代的关系。马克思在《第179号“科隆日报”社论》中指出：“哲学不是世界之外的遐想；任何真正的哲学都是自己时代精神上的精华，哲学要从内容和形式两个方面同自己时代的现实世界接触并相互作用；问题是时代声音，是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”这就是说，哲学要关注时代和一个时代的问题，时代精神就体现在时代问题之中；哲学要以问题为中心抓住时代的本质，读懂时代这本书，哲学只有体现时代精神，反映时代问题，才能发出时代的声音。

　　三是关于哲学与国家需要的关系。马克思、恩格斯指出，理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度；“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。所有这些体系都是以本国过去的整个发展为基础的。”这是说，哲学理论产生于一个时期的需要，其功能也在于满足国家发展的需要。

　　四是关于哲学与人民群众的关系。马克思认为，“哲学家是自己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里”；“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身”。这说的是，哲学要关注人民群众的生存境遇与发展命运，要汇聚人民智慧，反映人民呼声，为大众立言，为大众提供精神食粮，丰富大众的精神世界；哲学要通过改变人而改变世界。

　　五是关于哲学与实践的关系。马克思说：“哲学在理论上是实践的，哲学要与实践发生接触。”就是说，哲学在本性上要与实践发生接触，才会有生命力。总之，马克思要终结一切不与世界、时代、国家、人民、实践、现实问题接触的旧哲学。马克思主义哲学的本性是与世界、时代、国家、人民、实践、现实问题发生接触，其根本基石和本质特征是社会实践。马克思主义哲学既要正本清源，弄清马克思主义哲学的本来面目，也要从哲学上解释清楚我们所面临的世界，更要坚持研究“中国问题”的路线：研究我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义哲学的运用，着眼于对实际问题的哲学思考，着眼于新的实践和新的发展。既要读好马克思主义哲学经典文本，也要读好时代精神、现实社会、实践生活、人民群众这些书。马克思主义哲学既要从具体走向抽象，透过具体现象把握本质和规律，也要从抽象走向具体，把哲学理念变成现实。只有这样的哲学，才能焕发出强大的生命力。（韩庆祥）