本报评论员　张天蔚

　　针对这一事件背后的悖谬，舆论理当予以无情的揭露和批判，但面对无辜的郜艳敏，媒体和舆论有责任给予公开和坚定的支持，承认并尊重她通过努力而找回的人生价值和尊严。她没有“放下”时，没有人可以强迫她放下。但如果她已经选择放下，别人也无权强迫她永远背负着屈辱的过去而不许她自拔。

　　1994年，18岁的河南少女郜艳敏被人贩子拐骗，历尽屈辱磨难之后，被卖到河北大山深处嫁做人妇。2000年，放弃逃跑的郜艳敏成为山村里唯一的代课教师，并在这个岗位上勤恳工作，成为受学生们爱戴的老师。2006年，郜艳敏被评为“感动河北十大年度人物”，其曲折经历还作为原型，拍成了电影《嫁给大山的女人》。

　　其后的数年间，外界几乎无从了解郜艳敏的生活际遇发生了哪些变化，也很少有人真正了解这个曾经被踏入泥泞，又登上辉煌舞台的女人，究竟有着怎样的心路历程。直至不久之前，这则几乎已经被尘封的旧闻被重新发现，舆论似乎才蓦然发现这则励志故事的荒诞和悖谬。人们有理由追问，一起严重的刑事案件何以被轻松忽略？受害者的屈辱经历何以被一笔带过？一片未曾彻底清洗的泥泞和血污之上，又如何承载得起一座“感动中国”的奖杯？

　　但是，这所有的追问似乎都忘记了一件最重要的工作，那就是带着足够的仁爱和不忍之心，小心地剥离这个悖谬的事件和事件中的被动的主角郜艳敏。所有的悖谬，自然有始作俑者，却与郜艳敏何干？一个在外人看来选择了“向命运低头”的女人，却在担任乡村教师的过程中，重新感受到生命尊严和价值，又有多么难以理解？

　　或许在旁观者看来，如果这一切都发生在郜艳敏毅然离开“购买”她的家庭之后，就有资格顺理成章地成为反抗邪恶的励志故事的主角，即如被割去鼻子的阿富汗少女艾莎被美军营救后如何自强不息，或饱受割礼摧残却终成国际超模，继而发起废除割礼的非洲少女华莉丝·迪里那样。而仅仅因为选择了留在加害者身边，郜艳敏的所有努力，似乎就变得“不洁”而不再具有任何价值。

　　但是，社会留给一位弱势女子的选择本来不多，权衡之下的“认命”，对当时的郜艳敏而言，或许就是最不坏的选择。媒体、舆论自然会呼吁改变造成郜艳敏悲剧的残酷现实，但这一切于彼时彼地的郜艳敏而言，却可能遥远到难以触及。她面临的是当下必须做出的即时选择，却没有谁能够为她提供及时有效的帮助。而在不得不接受的悲剧命运之后，郜艳敏在担任乡村教师的机会中，重新找回生命的价值和尊严，又何尝不是一次自我的重新发现和救赎？担任了代课教师的郜艳敏，在媒体的镜头中呈现出的自信、认真、愉悦，绝非“导演”们摆拍出来的宣传姿态，而是一个重新找到生命价值的女性发自内心的光彩。这样的光彩或许被他人所利用，但郜艳敏何辜？撇开那个“感动河北”的虚妄称号，这样一位有勇气和能力战胜屈辱，重新站立起来的坚强女性，为什么不能感动中国？

　　随着舆论的热炒，已经有媒体意识到可能对郜艳敏本人造成的伤害，于是在跟进报道中表达了郜艳敏的困惑和不安，及对家人可能被追究法律责任的担忧。但或许是顾虑到舆论可能的非议，这些媒体的表述大多隐讳而曲折。但我们以为，针对这一事件背后的悖谬，舆论理当予以无情的揭露和批判，但面对无辜的郜艳敏，媒体和舆论有责任给予公开和坚定的支持，承认并尊重她通过努力而找回的人生价值和尊严。

　　而至少应该谨守的底线，是真正尊重郜艳敏自己的意志和选择。她没有“放下”时，没有人可以强迫她放下。但如果她已经选择放下，别人也无权强迫她永远背负着屈辱的过去而不许她自拔。