再要求女性“三从四德”，再要求女性回归牢笼，实际上是拿女性人生的丰富性、多样性和自主性去换所谓的稳定性。

《欢乐颂2》播出10余天，涉及贞操问题、处女情结的剧情引发热议。剧中，邱莹莹的男朋友应勤第一次请“22楼五美”吃饭，但曲筱绡在玩闹间不小心说出了——“五美”中只有关关是处女的事实，从小在县城保守家庭中长大的应勤瞬间脸色大变，将邱莹莹叫出质问。

与此电视剧情节存有相似之处的，还有近期同样被热议的河北省传统文化研究会常务副会长、女德文化研究学者丁璇在江西九江学院的讲座内容。丁璇在讲座和后来接受媒体访谈中都提到女性应该如何自爱，强调衣着标准，但传播最广泛的一句话无疑是“女孩最好的嫁妆就是贞操”。

在儒家文化的势力范围，贞操观作为主流价值存在了近800年，它从南宋以降开始占领人们的心智，到20世纪初开始经历退潮。直到最近若干年，贞操观才越来越没有市场。丁璇之所以引发热议，恰恰因为处于舆论边缘地带的她在公共表达中说出了惊人之语，而且，其发言场合是年轻人占绝对多数的大学校园。

反对女性贞操观，理由可以列出上百条。但值得提醒的是，这可以被看作是部分女性面对婚姻市场时制订的一种竞争策略。之所以这一策略被反复鼓吹，甚至被接受、被实践，原因自然是男性群体中存在着相对应的女性贞操观。女性保持贞操，相当于给自己贴了不一样的标签；而男性群体对处女的迷恋，依旧存在于很多人的脑海中，至少不少人会认为这是婚姻竞标的加分项。

丁璇对女性贞操的强调，是一种以点带面体系化的论述。贞操仅仅是最敏感的一部分，除了不允许存在婚前性行为，她还认为要努力旺夫，对丈夫打骂不还口还手。丁璇直言不讳：“三从四德没有禁锢女人，都是教女人怎么才能做一个好女人。”可以看到，所谓女德其实是让女性主动进入一个牢笼，在对女性提出各种要求的同时，却不见对男性的要求。

这样做的最大好处就是稳定婚姻。现代婚姻之所以不够稳定，很重要的原因在于男女越来越趋于平等。传统的婚姻状况却因为男女之间极大的不平等，造成了女性不能也不会主动提离婚，男性则可以享受不平等的状态。所以，这就导致婚姻本身非常稳定。当然，在确保婚姻稳定的前提下，丁璇会进一步要求女性做各种“旺夫”举动，比如如何孝顺父母，如何处理好邻里关系，如何爱护孩子。这些话你很难说不对，但所有行为的出发点都是为了旺夫，都是为了保住自己的地位，不被抛弃。

久而久之，女性就越来越认可这种状态。为什么呢？因为长期“相夫教子”，长期为家庭牺牲，这样的女性也就丧失了独立性，女性对于家庭的依附程度会非常之高。这样的女人自然整日担惊受怕，害怕被抛弃。反过来看，如果一个女性有自己的工作，有处置自己身体的权利，有自己的兴趣爱好和人生追求，无论她是单身、恋爱还是已婚，这样的女性都不会太过于依附家庭，都更有安全感。

丁璇忽略了一个重要的社会背景前提，随着女性教育权利得到保证，女性在职场上的竞争力越来越强，对家庭的依附——无论经济、情感还是别的——都在下降。某种程度上，传统社会中需要依靠男性、家庭生存的女性，已经成功走出了自己的牢笼，在很大程度上已经可以自主生活。在这种情形下，再要求女性“三从四德”，再要求女性回归牢笼，实际上是拿女性人生的丰富性、多样性和自主性去换所谓的稳定性。

已经睁开眼看世界的绝大多数女人想要获得美丽的人生，用贞操换男人，这种策略已经过时，而且极不靠谱。毫无疑问，依靠自己的努力摆脱对家庭的深度依附，即使进入婚姻，也要求男性投入家庭内务，这才是确保自由与安全的必经之道。回到开头，《欢乐颂2》里的应勤不是传统，不是保守，而是没脑子，没有安全感。这样的男人不坏，但很蠢，独立自由的女人都瞧不上他。

尼德罗