■ 社论

杨绛写的是大历史，写法却极其个人化。借用钱锺书的说法，杨绛写的是“大背景的小点缀，大故事的小穿插”。但是后人要想理解历史，恰恰离不开这些小点缀、小穿插。

杨绛先生去世，朋友圈刷屏。有人说，突然间好像每个人都跟杨绛先生很熟。有人说，这样的嘈杂，杨绛不会喜欢。而最令人气愤的，莫过于几段与杨绛无干、冒用她的名义的鸡汤话大肆流传。

我们早已习惯纪念名人，却忘了如何纪念一个知识分子。我们知道如何歌颂一段传奇爱情，如何把格言做成图片供人转发，却不知道该如何评价一个认真读书、思考、写字的人。

杨绛的身份是多重的，作家、翻译家、研究员，以及“钱锺书的妻子”。公众对逝去名人的纪念，本就各取一瓢饮。通俗地说，每个名人都注定“被消费”。处世平淡如杨绛者，即使对此感到不快，谅也不会深责。为一个知识分子找到合适的位置，与其说是公众的责任，不如说是其他知识分子的责任。

在我们这个社会中，知识分子地位的尴尬并不是新鲜事，也无须埋怨商业大潮对知识尊严的侵蚀。杨绛最重要的两部原创作品《洗澡》和《干校六记》，写的就是知识分子艰难适应新环境的历史。从杨绛记录的年代开始，直到今天，中国知识分子的命运令人感怀深切。

孟子说“知人论世”，谈论知识分子更不能离开特定的时代背景。虽然杨绛常说自己只在“小天地里过平静的生活”，但她的身上和笔下早已烙刻上深深的时代底色。

知识分子之所以有被纪念的必要，是因为我们相信知识的力量。用体力劳动改造知识分子的尝试，早已宣告失败。正在重新赢得共识的信念是，知识分子的独立人格、超越思考、自由发言，对整个社会的安全运转是必不可少的。

杨绛写的是大历史，写法却极其个人化。借用钱锺书的说法，杨绛写的是“大背景的小点缀，大故事的小穿插”。但是后人要想理解历史，恰恰离不开这些小点缀、小穿插。因为历史从来不止是数据统计和大事记，人的感受与情感才是历史的血肉。

有人责怪杨绛没有利用自己晚年的身份，更直接有力地“推动社会进步”。杨绛确实很少有金刚怒目的时候，这与她恬淡避世的性情有关。但首先要知道，杨绛从未放弃对社会的关心之责，比如以全家三人的名义，将1000多万元的稿费和版税捐给母校清华大学，设立“好读书”奖学金，以资助困难学生。

还要知道，知识分子并非活动家，知识分子和每个人一样，都有选择自己生活方式的权利。杨绛之为杨绛，并没有妨碍他人成为自己。每个人不能因为自己的立场、观点而苛责别人应当去成为某种人，更不能以此作为评价一个知识分子的标准。

在多重因素的共同影响下，杨绛早已成为一道文化景观，然而景观往往遮蔽真义。如果粗暴地将杨绛简化成一个标签、一个传奇，那是对知识尊严的亵渎。斯人已逝，有必要以知识分子的身份纪念这位百岁老人。