川剧靴子是川剧艺术的特色之一，它为塑造人物形象、增强演出效果起到了良好的作用。而川剧靴子的制作，都是由匠人们经过多道工序手工完成。随着时代变迁，川剧靴子制作这个依附于川剧的行业，也失去了曾经的辉煌。由于大多数年轻人都不愿意去学习这门费时费力又收入偏低的技艺，好多川剧靴子作坊及手艺也随着老艺人们的离世而消失了。然而在四川省宜宾市翠屏区的一个农家小屋里，一位年轻小伙子静静地、神情专注地制作着川剧靴子，原来，他是“叶氏川靴”的继承人赵浩鑫。

赵浩鑫在演出中

　　科班学戏

　　今年21岁的赵浩鑫出生在射洪市东岳镇农村。在他5岁那年，浩鑫跟着外公去看庙会演出，他一眼就看中了主角伯伯脸上挂的那个长长胡须，觉得很好看。再看他身上穿的蟒袍，既威风又好看，而脚上穿的靴子也很奇特，靴底足足有自己手掌那么高。他想：我长大后，也要上台演戏。

　　随着年龄的增长，赵浩鑫越来越对川剧感兴趣，常常躲在角落里，模仿戏里的人物动作。父亲看他那么喜欢川剧，便问他：“鑫儿，如果送你去学川剧，你愿意吗？”“当然愿意了，有学川剧的学校吗？”赵浩金问道。“当然有了，就在成都。”听了父亲的回答，赵浩鑫高兴地跳了起来：“我愿意，我愿意，明天就去吗？”

　　2010年7月的一天，刚满10岁的赵浩鑫怀着激动的心情，跟着父亲第一次来到成都，参加四川艺术职业学院川剧表演专业的考试。“你看过川剧吗？”老师问道。“看过，但不会唱。”赵浩鑫紧张地如实回答。“那你唱一首歌吧，随便唱什么都可以。”看到老师和蔼可亲的面容，赵浩鑫紧张的心情放松下来，他唱起了比较简单的《世上只有妈妈好》。唱完后，老师没有说话，用手在他的肩上和后背上量了量，考试就结束了。一个月后，他收到了录取通知书。

　　上学后的第一年，全是基础功和开嗓训练。练功很辛苦，但赵浩鑫明白台上一分钟、台下十年功的道理，要想出成绩唯有苦练基本功。第二年开始，老师根据他的身体条件和性格特点，让他主攻丑角，经过不断学习和训练，他熟练掌握了褶子丑、袍带丑、胭脂丑等小花脸的表演技艺。《滚灯》《做文章》《告窑》《拿虎》等传统丑角折戏，他都能较好演绎。

　　2014年，赵浩鑫毕业后最先进入德阳市川剧团，后来又应聘到了绵阳市川剧团。

赵浩鑫在制作川剧靴子

　　学做川靴

　　2016年7月的一天，赵浩鑫与同事们来到绵阳市铁牛广场进行惠民演出。当演出结束后，大家一起吃饭时，赵浩鑫的干爹对他说道：“鑫儿，你想不想多学一门手艺啊？”“干爹你说，要我学什么呢？反正艺多不压身嘛。”赵浩鑫高兴地说道。“我有一位朋友，已经78岁了，他是做靴子的，很想找一位徒弟，把他的手艺传下去。”“学啊！我以为早没有做川靴的人了呢？”赵浩鑫兴奋地说道。

　　赵浩鑫干爹所说的川剧靴子制作人名叫赵继胜，是“叶氏川靴”的传承人。几天过后，赵浩鑫和干爹一起来到江油市叶老师的家里。按照传统的拜师礼仪，赵浩鑫向叶老先生磕头、敬茶，正式拜师学艺。赵浩鑫向剧团请了一个月的假，在师父家里学习川靴制作。

　　师父的川靴制作全部是手工，所用的工具也基本上是自制的，赵浩鑫从最基础的削纸学起。第二天，赵浩鑫按照师父所教的方法，独自在一旁的案板上用刀切靴底坯子。靴底是用浆糊将草纸和布片一层一层粘起的，有7厘米厚，浆糊干后十分坚硬，很不好切。赵浩鑫使出全身的力量，才可以切下一刀。就在他一刀又一刀切的时候，突然，有一刀没有掌握好力度，切刀弯了一下，正切在他的左手拇指的关节上。赵浩鑫没有叫出声，看到鲜血直往外涌。“师父，我切到手了。”他轻声地对师父说道。师父忙放下手中的活，从房间里拿出创伤消炎药粉，往他伤口上倒，又用纱布帮他包扎起来。“切靴底就是要千万小心，不要图快，每一刀要看准了再切。”师父冷静地说道。“知道了，谢谢师父。”赵浩鑫说完，又拿起切刀继续还没有完成的工作。

　　一个月很快就过去了，赵浩鑫也对川靴制作流程和工序有了基本了解，削纸张、钉皮底、打眼、拴麻绳、修样式、垫堂底、上靴绑、楦靴子等制靴工艺也基本掌握了。他便回到剧团上班，但每逢节假日，他都回到师父身边学习技艺。

　　2018年，赵浩鑫从绵阳市川剧团辞职后来到宜宾市酒都艺术研究院川剧团，在完成好本职工作和演出任务的前提下，一有空就会回到江油，向师父请教。

　　继承与创新

　　2019年1月，叶老先生因病去世了。在送走师父最后一程后，赵浩鑫对着师父的遗像，暗暗说道：“师父，您老人家就放心走吧，我一定会把叶氏川靴传承下去，并发扬光大。”

　　在征得师娘同意后，他把师父留下来的制作川靴的工具、用品以及材料都打包运回宜宾，堆放在剧团单身宿舍的角落里。看到这些东西，赵浩鑫就想起对师父的承诺。“我不能把师父的手艺和工具闲置起来，必须要动起来。”他便通过网络寻找客户，虽然订单少，但只要有人要，他就用心去做。就这样，他利用业余时间，在宿舍里慢慢地做了起来。虽然做得少，但每做一双，都要敲得“乒乒乓乓”响，对同事造成一定困扰。后来，他便在离城区较远的一个农家院里租了一间工作室，以继续制作川靴。

　　赵浩鑫头脑灵活，他不拘泥于老方法。在参观了一些鞋厂后，他购买了一台小型冲床，还在铁匠铺定制了不同型号的靴底模具，这样就大大提高了靴底挤压和造型的效率。他还结合表演实际，收集大多数演员的意见后，将靴底宽度进行适当放宽，这样一来，演员穿在脚上走得更加沉稳了。同时，又将靴底前面的“翘”改平，呈现出似翘非翘的艺术效果。在品种上，赵浩鑫也有扩展，除了川靴、彩靴、朝元、武打靴、夫子靴、僧鞋外，他还创新制作出了明清官靴。2019年9月，赵浩鑫接了一个来自日本的订单，制作200双川靴。赵浩鑫加班加点地制作，今年6月，订单完成，并发往了日本。对方收到货后，对他精湛的手艺赞不绝口，并提出用100万元人民币收购他套整工具和技术的意向。

　　说实话，赵浩鑫当时一听这个金额有些心动了。100万元，不仅能在宜宾买一套三居室的楼房，还能买一辆不错的小车，这起码能让他少奋斗20年。然而，他冷静细细一想，“叶氏川靴”是老祖宗留下来的传统技艺，如果为了一己私利将这珍贵的非物质文化遗产出卖给外国的话，这与出卖祖宗的败家子有什么两样呢？他不能对不起师父，不能辜负师父和前辈们对他的期望。想到这些，赵浩鑫果断拒绝了对方的提议。心想：“就是再苦再难，我都要将这一传统的技艺坚守下去。”

　　赵浩鑫在制作川靴的同时，不忘自己的丑角专业，为使表演技艺得到提升，他于去年6月，拜重庆川剧院的丑角大师罗吉龙为师。通过老师的指导，他对丑角表演艺术有了更加深刻的理解，也真正爱上了丑角表演。他说：“民族的就是世界的！我还很年轻，一定会沉下心来，不断学习钻研，台上唱戏台下制靴，齐头并进，精益求精。”

　　（据四川省总工会微信公众号消息）