几天来，全网都被江苏盐城的一则婚礼现场视频恶心到了。

视频中，公公正拉着儿媳妇走向舞台前方，没走几步却做出疑似亲吻的动作，台下则一片惊呼，还有人吹口哨和鼓掌。

事情发生时，司仪正夸奖新娘“大方得体，知道入乡随俗”。

顿时，舆论哗然。绝大多数人对这样的行为表示愤怒和谴责。

但事情并未结束。这则视频引发的争议，显然对当事人产生了极大的影响——

后续1:婚礼当天，新郎家人就通过直播平台辟谣，说新娘被娘家人接走的说法不实，并称公公并没有吻新娘，只是亲了脸。

后续2:今天，“喜公公强吻新娘”事件当事人，通过律所发布了一篇通篇感叹号的“严正声明”，称网传“强吻”内容不实，只是做了“看似亲吻儿媳、实为假亲儿媳”的“表演”。

看了律师信之后，有读者愤愤不平给长安君留言:“行丑事者，不想着照照自己，却一心想让围观者闭眼。”

但长安君觉得，声明中有些话还是很有道理的。尤其是那句，“法制社会不容任性”!

无论是“强吻”还是“表演”，视频中公公对儿媳过分亲昵的举动，已经逾越了伦理底线，更超出了正常人的情感认知。

然而，却有一些人试图为这样的行为开脱。有人说，结婚就该百无禁忌的热闹;也有人说，婚礼闹新娘是传统习俗，越是闹越是对新人的祝福。

但长安君想带你体验一下人设——

如果你是身处台下的宾客，想必肯定不是律师函中所说，满足了你的心理期待。

如果你是那个站在台上的新娘，想必感受到的绝对不是宾客对新人的祝福和尊重。

如果你是那个看着老婆和父亲“亲昵”的新郎，想必内心绝对不会是一片喜庆祥和。

如此举动，除了对新娘缺乏最起码的尊重，更是对公序良俗的严重伤害!

去年网易新闻曾用大数据，做出了一张“奇葩婚闹地图”——

从上图看，近年来，婚礼中被绑、被辱打、被扮丑、被游街、被摸、被迫裸体等闹婚现场，被屡屡曝光。

在他们的逻辑里，毫无底线的“闹”成了婚礼上最大的正义。对于这样的婚闹习俗，有网友说，“这不就是说，参加婚礼的人都可以理直气壮地耍流氓吗?”

而作为新娘，“入乡随俗”就是“大方得体”。

婚姻大事，热热闹闹无可厚非，越热闹越好。

但热闹不是耍流氓的借口，习俗更不是恶俗的挡箭牌!

凡事都有规矩和底线，动辄以掀起下半身的遐想为目的的“闹”，哪里有丝毫对新人的祝福，分明只剩下猥琐和丑陋!

婚礼闹剧之恶，只是千百年来传统习俗的高浓度糟粕。

毕竟，婚礼最大的传统，不该是庄重神圣吗?

婚闹最大的习俗，不该是让这场婚礼圆圆满满地举行完毕吗?

婚礼中对新人最大的祝福，不该是和和美美，白头到老吗?

当热闹变成了胡闹，这已经超越了法律的边界。

这已经不再是对女性缺乏尊重的问题，而是侵犯了女性的基本权利。不管是哪个新娘，不管是哪场婚礼中的伴娘，她们除了是一场婚礼的主角与配角，更是一个受法律保护的公民，一名受法律特殊保护的女性!

《民法通则》明确规定，公民的隐私和人格尊严受法律保护。

《妇女权益保护法》明确规定，女性的各项权利不受侵犯。

《治安管理处罚法》《刑法》更规定了聚众哄闹和侮辱妇女的法律后果。

对于此事，长安君有三句话想说:

第一，在这个新时代，我们国家正步入全面小康走向现代化强国的时候，却仍有这样的低俗陋习，令人震惊。

这个“强”字，内涵丰富，包含了经济建设、民主法治、思想文化等各个领域的重大成就，但绝对没有婚闹这样的糟粕!

出现这样极端的恶俗，也恰恰说明了不平衡不充分的发展。有的地方经济搞上去了，物质生活水平提高了，但精神文明、道德建设却没有实现充分的发展，没有达到和经济发展相适应的平衡。

第二，网民对婚闹已经有了共识。

这件事“恶心到了全网”，此言非虚。看看以往喧哗的微博，成千上万的评论中，没有人“理解”那个“喜公公”的“表演”;翻一翻常年“百家争鸣”的公众号，在海量的文章中，没有人“支持”这种低俗的婚闹。

这不只是对移风易俗的期盼，更体现了文明的进步。在社会上，在网络空间中，即使是某些“司空见惯”的陋习，已经没有了舆论生存的空间。文明的进步体现在一点一滴中，今天网上曝光的婚闹陋习个案，不能以偏概全地说明某个地区“落后”，但网友们众口一词的批判，却足以说明公民道德水平已经进入了新的层次。

第三，更高水平的文明，更高水平的道德，必然推动社会法治的进一步发展。

文明水平决定着一个民族的道德情操，而道德从来都是法律重要的渊源。法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律有效实施有赖于道德支持，道德践行也离不开法律约束。两者从来都在相互促进，共同发展。

习近平总书记在论述道德与法治的关系时，一针见血地指出，要运用法治手段解决道德领域突出问题。法律是底线的道德，也是道德的保障。要加强相关立法工作，明确对失德行为的惩戒措施。要依法加强对群众反映强烈的失德行为的整治。

总之，“公公强吻新娘”事件，法治社会不该有这样无耻的“表演”!