有个熟人，心脏有毛病，却是个嗜酒如命的“酒徒”。喝酒以后，心跳加速，手脚发抖，大汗淋漓，痛苦异常。亲人们都劝他戒酒，或者少喝，他都答应。但一沾酒，就控制不住自己了，几乎每次都会喝得经历一次劫难。他的妻子十分忧虑，说这样下去，不定哪一次他就会“过去”，把自己和孩子丢在“半路”上。她的朋友说，你怎么不好好劝劝他呢？她说，怎么没有劝过呢，那还要他听啊。显得十分无奈。这位朋友说，我哪天去劝劝他。她说，那敢情好，不过，我一点也不抱希望。

　　几天后，这位朋友去拜访这个“酒徒”。他们相见甚欢。“酒徒”招呼妻子拿酒。妻子不动，拿眼看着这个朋友。朋友示意她拿酒。酒上桌后，“酒徒”斟了满满两杯，就要同朋友碰杯。朋友说不忙，听我先说几句话，再喝不迟。“酒徒”说，快说，快说。朋友说，听说你喝了酒后就大不舒服。“酒徒”说，没事，没事。朋友说，你可以没事，但嫂子和侄儿却不能没事。“酒徒”说，不会，不会。说着拿起酒杯。朋友捉住他的酒杯说，让我把话说完。“酒徒”催促，说，说。朋友好像转了话题，说，据我所知，你现在颇有一些积蓄。“酒徒”看着他，不知他说这干什么。朋友又说，你也很爱你的妻子。“酒徒”点头。朋友说，你更爱你的儿子。“酒徒”连连点头。总之，你十分珍视你的家庭。“酒徒”连说是，是。朋友说，可是，你是否想过，你心脏不好，每次喝酒后都反应强烈。万一有个三长两短，你置妻子、置儿子、置家庭于何地？嫂子还年轻，不可能不再嫁人。那时，人家花你辛辛苦苦积蓄的钱，抢走你心爱的老婆，还八成可能打你的失去了爸爸的儿子。你能心安理得地不顾忌这些吗？

　　“酒徒”听了，脸色大变，说，我知道你来的意思了。突然流下眼泪来，抓起酒杯，把满杯的酒泼在地下，说，从此再也不喝酒了。说着又把酒杯摔到地下砸了，说，若再喝酒，有如此杯！

　　朋友握着他的手，说这就对了。他妻子看着他，眼里也满含泪水。朋友说，我们每个人的生命是自己的，又不全是自己的，同时也是亲人的。所以我们爱自己，也就是爱亲人。那么，当我们不爱自己的时候，也就很难说爱自己的亲人了。

　　这个“酒徒”从此远离了酒，告别了酒，再也没有因喝酒而遭受劫难。

　　听到这个故事后，我很感慨。确实如上面那个朋友所说，我们每个人不全属于自己，同时也属于自己的亲人。在许多情况下，爱自己，对自己好，也就是爱亲人，对亲人好。反过来，不爱自己，对自己不好，也就是不爱亲人，对亲人不好。

　　但有一些人并不明白这个道理。除上述那个原先的“酒徒”的类型外，还有另一种类型，就是爱自己的亲人、关心自己的亲人，却不知道爱自己，不知道关心自己。笔者认识的一个女士，把父母、把丈夫、把孩子照顾得真是无微不至，一些根本无需她操心的事情她也操心，一些人家自己完全能做的事情她也包办了。因操劳过度，她自己的身体反而不好了。家人都劝她注意休息，她还是照样操劳，身体也每况愈下。后来她丈夫和孩子都严肃地要她对自己好一些，说你对自己好，也就是对我们好；你爱自己，也就是爱我们。而你对自己不好，也就是对我们不好；不爱自己，也就是不爱我们。她再勉强自己操劳时，想起他们的话，就放手了。慢慢的，身体也好了许多。

　　我们推崇的观念是先人后己，是毫不利己，是舍己救人。那些舍己救人的人，舍自己亲人而救他人的人都令我们感动，都受到我们的赞颂。一些被称颂的英雄也就是这样的英雄。这当然是不错的。但是，当我们称颂这些英雄的时候，可曾想过，如果你自己的亲人，在你遇到危难时，舍你而救他人，或者舍你而先救他人，你会接受吗？你会感动吗？你会对他的先人后己竖起大拇指吗？

　　所谓身体是革命的本钱，关心自己，爱护自己，才能去关心、爱护自己的亲人，以及别的人。秦海

（责任编辑：曹子敏）