■ 议论风生

　　7名中学生在南京公交车上集体不让座，漠视一个给孕妇让座的白发苍苍的老大爷站在身边（见昨日《新京报》）。网络上也有为他们辩护的理由：书包很重，“我们比这些老人累多了”……

　　我让正上初三的儿子来评判，他每天在公交车上都要来回耗去一个多小时。他说，学生确实累，但累也不是不让座的理由。我再问他为什么，他说，学生再累，多站一会儿没事，老人站久了会出事的。

　　给老弱病残孕让座，真的需要理由吗？是的，需要理由，但它的理由就一个：他们是弱者，所以更需要帮助。他们的行动更迟缓，反应更迟钝，完全没办法和青壮年“争先恐后”，在颠簸和随时面临刹车的公交车上，也缺乏青壮年一样敏捷的反应能力。让座没有别的附加条件，什么累不累等。如果加上这个累不累、行李重不重之类的附加条件，所有的不让座都有理由。

　　耐人寻味的是，一种“圈子文化”正在破坏“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的尊老爱幼的文明。比如报道中提到的上高一的一位女生李媛惠遭遇的尴尬：“我犹豫过也想让座的，但是有点不好意思，我旁边的同学都没让座，其实让座也需要脸皮厚、胆子大。”

　　由是观之，并不是7名中学生都不约而同地累得没有了让座的力气，更多的是一种不健康的“群文化心理”在影响着尊老爱幼的美德传播。

　　有一种可能，是学校教育一门心思只顾着孩子的功课学习，一门心思应对高考、应对应试教育，忽视了学生的道德品质和行为的培养，种了应试的草、荒了品德的田。

　　另一种可能，是学校的思想品德教育陷入了大而空的泥淖。一些大而不当的思想品德教育，往往让学生摸不着够不到，无法体现到细微的点滴行动中来。

　　其实对于中小学生乃至我们每一个成年人，品德教育都不能太高蹈，关键让每个人做好基本的事情，有自己的社会责任感，关心身边人和事，逐渐成为一个有责任感、有理想、有抱负、有担当、有自信的公民。就如古人说的，一屋不扫何以扫天下？□童大焕（媒体人）

（责任编辑：卢亚飞）